Swami Adbhutananda : Sri Ramakrishna as we saw him
बेशक, विदेशी भाषा में, तो पहले हम अंग्रेजी में बात करेंगे। अंग्रेजी में हम श्री रामकृष्ण के शिष्यों द्वारा उनके संस्मरण देख रहे हैं। उनके शिष्य कहते हैं, "जब मैंने पहली बार बलराम बाबू को देखा, तो मैं उन्हें बंगाली नहीं पहचान पाया। उन्होंने अपनी प्रथा के अनुसार पंजाबी सूट के साथ पगड़ी पहनी हुई थी और हाथ में लाठी थी। उन्होंने एक लंबी रस्सी पहनी हुई थी, जिसके ऊपर एक और कपड़ा था। उनकी लंबी दाढ़ी भी थी।" फिर हम उनके घर गए। ठाकुर कहा करते थे कि बलराम का घर मेरा कोलकाता किला है। मेरे साथी, बलराम अपने सिर पर पगड़ी पहनते थे, उनकी लंबी दाढ़ी थी और वे एक खास तरह के कपड़े पहनते थे, जिससे लतुमारास भ्रमित हो गया था कि क्या यह व्यक्ति वास्तव में बंगाली है या नहीं। बलराम ने अपने घर में भगवान जगन्नाथ की दैनिक पूजा का प्रबंध किया। उन्होंने कहा कि वहां का भोजन बहुत शुद्ध बांग्लादेशी प्रसाद था। बंगाली में वे कहते थे कि मैंने सुना है कि गुरु उनके घर सौ बार आए थे। बलराम बाबू ने इन यात्राओं का रिकॉर्ड रखा था। मुझे यकीन नहीं है कि यह रिकॉर्ड अभी भी मौजूद है या नहीं। अगर होता, तो यह कहीं न कहीं हमारे किसी प्रकाशन में प्रकाशित होता। किताबों में शायद यह अभिलेख नष्ट हो गया हो या शायद किसी को पता ही न हो कि यह कहाँ है, अन्यथा शोधकर्ता या श्री रामकृष्ण स्वामी विवेकानंद इतनी मूल्यवान जानकारी के स्रोत को यूँ ही नहीं छोड़ देते। स्वामी विवेकानंद के जीवनकाल में स्वामीजी के निधन के बाद शंकरी प्रसाद बसु के बारे में आप जानते ही होंगे। उनके भाषण और कुछ पत्र ही प्रकाशित हुए थे, बस इतना ही। लेकिन बाद में अमेरिका में मैरी लुईस बर्क और भारत में सन प्रोफेसर शंकरी प्रसाद बसु ने बहुत शोध किया और स्वामीजी के बारे में बहुत सारी सामग्री खोजी। उन्होंने बताया कि स्वामीजी कहाँ गए थे, उन्होंने महाराष्ट्र में तिलक जैसे लोगों से कहाँ-कहाँ बात की थी। तिलक ने अपने पत्रों में स्वामीजी के बारे में अपनी चर्चा और राय लिखी थी, जो उनके द्वारा प्रकाशित समाचार पत्र में छपे थे। मुझे लगता है उस समाचार पत्र का नाम केसरी था। इस तरह इन शोधकर्ताओं ने वर्षों तक समाचार पत्रों की रिपोर्टों और निजी पत्राचारों का अध्ययन किया ताकि स्वामीजी की हर गतिविधि का पता लगाया जा सके। वे किस समय और किस तारीख को दूसरे शहर गए और किस तारीख को वहाँ पहुँचे। आज पूरा अभिलेख उपलब्ध है। कुछ समर्पित शोधकर्ताओं के इस तरह के परिश्रम से ठाकुर के बारे में भी स्वामी प्रभानानंद जी ने व्यापक शोध किया है, जब वे संभवतः संस्कृति संस्थान के प्रभारी थे। मुझे लगता है कि यह शोध उसी समय प्रकाशित हुआ था, लेकिन आज वे उपाध्यक्ष हैं। लेकिन अगर यह सामग्री उन वर्षों में उपलब्ध होती जब ठाकुर ने बलराम बाबू के घर पर फलां तारीख को दौरा किया था और 100 से अधिक बार गए थे, तो निश्चित रूप से प्रभानानंद जी को इसकी जानकारी मिल जाती और वे उनके बारे में कुछ लिखते। हमें काठम रोड स्थित मास्टर महाश्रय से कुछ बहुत अच्छे विवरण मिलते हैं, लेकिन मास्टर महाश्रय हर अवसर पर उपस्थित नहीं थे। और हम यह भी देखेंगे कि मास्टर महाश्रय सभी बातचीत में निजी नहीं थे। उदाहरण के लिए, अब हम आगे पढ़ेंगे कि ठाकुर उस समय की परंपरा के अनुसार महिलाओं को एक अलग हिस्से में रखते थे, खासकर मध्यम वर्ग के अमीर परिवारों में। महिलाएं घर के एक अलग हिस्से में रहती थीं और पुरुषों को तब तक अंदर जाने की अनुमति नहीं थी जब तक कि वे उन महिलाओं से पति, भाई या बेटे जैसे संबंध रखने वाले गुरु बलराम बाबू ठाकुर को महाल माह में अपने घर ले जाते थे। ठाकुर बलराम बाबू के परिवार की महिला भक्तों के साथ भी समय बिताते थे। अगर ये सभी चर्चाएँ और रिपोर्ट मौजूद हैं, तो ये एक समृद्ध ऐतिहासिक सामग्री होगी जिस पर शोध किया जा सकता है। ठाकुर के बारे में हमें कितना कुछ और पता चलेगा, लेकिन मुझे नहीं लगता कि इन अभिलेखों में किसी का कोई रिकॉर्ड है। बलराम बाबू अक्सर बच्चों से मिलने जाते थे। एक बार मैंने उन्हें श्री चैतन्य के नेतृत्व में कीर्तन दल के सदस्य के रूप में देखा था। कपूर ने बलराम बाबू के बारे में यही कहा था। मेरा मानना है कि मैंने उन्हें श्री चैतन्य के कीर्तन दल में ठाकुर को अपने घर के भीतरी कमरों, यानी महिलाओं के कमरे तक ले जाते हुए देखा था। हालांकि, श्री चैतन्य बाबू को यह मंजूर नहीं था। गिरीश बाबू, जो उनके करीबी दोस्त थे, बलराम बाबू द्वारा ठाकुर को महिलाओं से मिलवाने ले जाने के खिलाफ थे। हरि वल्लभ बाबू की नाराजगी के गंभीर परिणाम हुए, क्योंकि वह परिवार के मुख्य कमाने वाले थे। उस परिवार के मुखिया, जो बलराम बाबू को भरण-पोषण के लिए कुछ पैसे देते थे, हरिवाला बाबू के नाराज़ होने पर उनके लिए ठाकुर की सेवा करने के लिए पर्याप्त धन जुटाना मुश्किल हो जाता था। हरिवाला बाबू की नाराज़गी बहुत गंभीर मामला था। वह कोई रिश्तेदार नहीं थे जिन्हें नज़रअंदाज़ किया जा सके। उन्हें नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता था, बल्कि उनके करीबी दोस्तों को। एक दिन जब ठाकुर बलराम बाबू के घर आए थे, तब गिरीश बाबू को इसके बारे में पता चला। दरअसल, वह एक छोटा सा घर था। गिरीश बाबू ने हरिवाला बाबू को ठाकुर से मिलने के लिए बुलाया। ज़ाहिर है, गिरीश बाबू ठाकुर के सबसे करीबी और समर्पित शिष्यों में से एक थे। जब उन्हें पता चला कि बाबू ठाकुर से अलग हो गए हैं, तो उन्हें यह पसंद नहीं आया कि ठाकुर किसी जोड़े के घर जाकर उनकी पत्नी को अपना गुलाम बना लें। आखिर इस गिरीश ने क्या किया? उन्होंने हरिवाला बाबू को ठाकुर के घर ले जाकर छोड़ दिया। उस समय ठाकुर को कैंसर था और उनके एक भक्त उन्हें इलाज के लिए कोलकाता लाए थे। इसीलिए उन्होंने वह घर किराए पर लिया था। वहाँ मछली [संगीत] स्थापित हुई थी। जिस क्षण बाबू आए और ठाकुर को देखा, वे और ठाकुर दोनों रोने लगे। लकुमारा कहते हैं, मैं समझ नहीं पाया कि ऐसा क्यों हुआ। बाद में मैं कारण जानने के लिए कतर में हरि वल्लभ बाबू से मिलने गया, लेकिन उन्होंने इसका खुलासा नहीं किया। ज़रा सोचिए, एक ऐसा व्यक्ति है जो पहले कभी नहीं मिला और उसके मन में ठाकुर के प्रति किसी प्रकार का पूर्वाग्रह था। वह पहली बार ठाकुर से मिलने आता है और जैसे ही वह ठाकुर को देखता है, ठाकुर रोने लगते हैं क्योंकि आप देखिए, उनके भीतर अंतर्ात्मा मुक्ति के लिए रो रही थी और वे एक गुरु की तलाश कर रहे थे। भले ही उन्हें पता नहीं था, वे एक ऐसे गुरु की तलाश कर रहे थे जो उन्हें हमारे बाबा सागर के इस हिस्से से पार ले जा सके। इसीलिए जैसे ही वे अपने गुरु से मिले, उनकी अंतर्ात्मा ने उन्हें पहचान लिया। भले ही उन्हें पता नहीं था, उन्हें परवाह नहीं थी। शायद उनकी बुद्धि को परवाह नहीं थी। उनका हृदय एक गुरु की तलाश कर रहा था और इस समूह को पहचानने के लिए। कई बार ऐसा होता है कि रिश्ते दो प्रकार के होते हैं। हम अपने दिमाग से सोचते हैं। उदाहरण के लिए, हम कहीं नौकरी के लिए जाते हैं और वहाँ हमारा बॉस होता है, हमारे सहकर्मी होते हैं, शायद हमारे पड़ोसी होते हैं। अगर हम छात्र हैं तो हम स्कूल जाते हैं और वहाँ शिक्षक होते हैं, तो हम अपनी बुद्धि से सोचते हैं कि इस व्यक्ति के साथ अच्छे संबंध रखना आवश्यक है ताकि हमारा जीवन आसान हो सके। अगर हम इन लोगों के साथ अच्छा व्यवहार करने का प्रयास करते हैं, अगर हम अपने बॉस, अपने सहकर्मियों आदि के साथ अच्छा व्यवहार करने का प्रयास करते हैं, लेकिन अपने रिश्तेदारों, करीबी रिश्तेदारों, जैसे पत्नी, बेटे या बेटी के साथ, तो आप जानते हैं कि यह रिश्ता प्यार से बनता है। एक माँ कभी यह नहीं सोचती कि हाँ, मुझे अपने बेटे के साथ अच्छा रिश्ता रखना चाहिए, क्यों? क्योंकि माँ का अपने बेटे के साथ रिश्ता दिल का रिश्ता होता है, दिमाग का नहीं। इसी तरह, हमारे गुरु के साथ हमारा रिश्ता भी दिल का रिश्ता होता है। हम यह नहीं सोचते कि ठीक है, यह गुरु एक बड़ा आश्रम है और बहुत महत्वपूर्ण है। यह वास्तव में राखल के पिता के साथ हुआ था। वह एक चमिंडा थे, एक जमींदार थे और जब वह ठाकुर के पास आए तो उन्हें बहुत गुस्सा आया कि उनका बेटा, भले ही उसकी शादी हो चुकी है, अपनी पत्नी के साथ समय बिताने से ज्यादा ठाकुर के साथ समय बिता रहा है। इसलिए वह थोड़ा असहज महसूस कर रहे थे। लेकिन जब वह ठाकुर के पास आए तो उन्हें एहसास हुआ कि... ठाकुर कोलकाता में एक बहुत ही प्रतिष्ठित और प्रसिद्ध व्यक्ति हैं। कुछ उपमंडलीय न्यायाधीश, सरकारी अधिकारी और बहुत धनी लोग उनसे मिलने आते हैं। चूंकि वह एक जमींदार थे, उन्होंने सोचा कि चलो ठाकुर से दोस्ती कर लेते हैं, ताकि मुझे इन सभी संबंधों का कुछ लाभ मिल सके। राहुल के पिता ने ऐसा ही फैसला किया। लेकिन बाद में हरिवलम बाबू के साथ क्या हुआ? ज़ाहिर है, जो भी ठाकुर के संपर्क में आता है, वह प्रभावित हुए बिना नहीं रह सकता। ठाकुर की आध्यात्मिक महिमा के आगे उसे आत्मसमर्पण करना पड़ता है। लेकिन कभी-कभी रिश्ते इसी तरह शुरू होते हैं। लेकिन हरिवलम बाबू के साथ क्या हुआ? मन से तो वह उनसे नफरत करते थे, शायद उनके मन में उनके प्रति पूर्वाग्रह था, लेकिन हृदय में जैसे ही उन्होंने ठाकुर से प्रार्थना की, उनका हृदय गूंज उठा। आप पहचान सकते हैं कि हां, यही मेरे गुरु हैं। युगों-युगों, कई जन्मों में संचित सभी संस्कार उनकी आंखों में आंसुओं के रूप में प्रकट हुए। वह रोते रहे, और जितना अधिक वह रोते रहे, उनके आंसुओं ने उनके सभी बुरे कर्मों, सभी पापों को धो दिया और वह फिर से शुद्ध हो गए। ठाकुर इस तरह के दृश्य प्रस्तुत करते हैं। जब मेरे साथ ऐसा हुआ, मैं कथमा पढ़ा करती थी। मैंने कथमा इतनी बार पढ़ी है कि शायद मुझे याद भी नहीं कि कितनी बार। कभी-कभी मैं रोने लगती थी और मेरी आँखों में अपने आप आँसू आ जाते थे। मैंने दूसरे सतोशी ब्रह्मचारियों के साथ भी ऐसा देखा है। वे शायद अपने शब्दों में नहीं कहते, लेकिन मैंने देखा है। इसलिए, अगर आप ठाकुर की उपस्थिति में या तपस्वी की कहानी सुनते समय रोते हैं, तो यह इस बात का पक्का संकेत है कि आपके आँसू धुल रहे हैं। ठाकुर आपको बहुल और पवित्र बना रहे हैं। इस तरह ठाकुर हमारे हृदय में बस जाते हैं, हापुड़ को छोड़कर, जो हमारे गुरु हैं। बाद में, वह कटअप गए जहाँ उनका व्यवसाय था। बलराम बाबू के पास कुछ ज़मीन थी और वहाँ कुछ ज़मींदार थे, शायद जमींदार, जिनका भी कुछ व्यवसाय था। तो यह सब वहीं से शुरू हुआ। बाद में जब उनसे पूछा गया कि बाबू से पहली बार मिलने पर आप क्यों रोने लगे थे, तो उन्होंने कारण नहीं बताया। और बेशक, ठाकुर के साथ हमारा रिश्ता, शिष्य और गुरु का रिश्ता इतना पवित्र है कि हम हमें इस बारे में सार्वजनिक रूप से या किसी ऐसे व्यक्ति से बात नहीं करनी चाहिए जिससे हम बहुत करीबी नहीं हैं या जिसके साथ हमारा इतना घनिष्ठ संबंध नहीं है। बलराम बाबू अपने घरेलू बजट से पैसे बचाते थे और उसे भिक्षुओं की सेवा में लगाते थे। उनके रिश्तेदार सोचते थे कि वह मेरे बेटे हैं। मुझे कभी पता नहीं चला कि वह कितने अमीर थे। उनके पास इतना पैसा नहीं था क्योंकि वह अपने ताइपन के लिए हरिवाला बाबू पर निर्भर रहते थे। इसलिए वह अपनी सारी बचत और मासिक भत्ता ठाकुरों की सेवा में खर्च करते थे। लेकिन उनकी सबसे अच्छी बात यह थी कि वह उन पर पैसा खर्च नहीं कर रहे थे। यह खबर मेरे प्रभु के लिए है। एक दिन मैंने उन्हें एक संकरे पलंग पर लेटे हुए देखा। बलराम बाबू बहुत संकरे पलंग पर लेटे हुए थे, तो मैंने उनसे कहा, " आप अपने लिए एक बड़ा पलंग क्यों नहीं ले लेते? यह आपके लिए बहुत संकरा है।" क्या आप जानते हैं कि उन्होंने क्या कहा? जब बलराम बाबू ने यह सुना तो उन्होंने प्रस्ताव रखा कि उन्हें एक बड़े पलंग पर सोना चाहिए। क्या आप जानते हैं कि उन्होंने क्या कहा? यह नश्वर शरीर एक दिन पृथ्वी में ही मिल जाएगा। यह नश्वर शरीर पृथ्वी में ही मिल जाएगा। मेरे पलंग पर पैसा क्यों खर्च किया जाए जब इसे किसी और बेहतर काम में लगाया जा सकता है? पवित्र लोगों की सेवा, देखिए, एक बात तो तय है। अगर पैसा उपलब्ध है और अगर मैं कर सकता हूँ, तो मैं उसे पवित्र लोगों पर खर्च कर सकता हूँ। मैं उसे अपने आराम, अपने शारीरिक आराम पर क्यों खर्च करूँ? यही एक शिष्य की महानता है। बलराम बाबू की एक और अच्छी घटना है, जो यहाँ नहीं लिखी गई है। नरेंद्र का बहुत सम्मान होता था। सोचिए, ऐसा सिर्फ हमारे सेवक ही कर सकते हैं। लेकिन जीवित रहने के बजाय, राम बाबू खुद वह पंडानी लेकर नरेंद्र के पास जाते और जब भी नरेंद्र थूकना चाहता, तो वह कहते, "कृपया इसमें थूकें, इस पंडानी में जिसे वह खुद पकड़े हुए हैं।" देखिए, कितनी विनम्रता! कितनी विनम्रता! धनवान, कद में बड़ा और नरेंद्र से अधिक सम्मानित होने के बावजूद, वह वहाँ एक सेवक की तरह, एक प्यारे बंगाली की तरह खड़े रहते थे। तो यह बलराम की महानता थी।
শ্রীমা সারদা দেবী : স্বামী গম্ভীরানন্দ লিখিত
ठीक है, अब चलिए हमारी बंगाली कक्षा शुरू करते हैं। [संगीत] [संगीत] [संगीत] [संगीत] [संगीत] [संगीत] [संगीत] [ संगीत] [संगीत] विदेशी [संगीत] विदेशी विदेशी विदेशी विदेशी विदेशी एनीमेशन विदेशी विदेशी विदेशी विदेशी [हँसी] विदेशी [संगीत] विदेशी विदेशी विदेशी