Transcript
लातुमारा कहती हैं, "धन्यवाद! हम यदुमा झील के बारे में बात कर रहे थे और कैसे यदु मलिक ठाकुर को समझाने की कोशिश करते हैं कि देखो, तुम भगवान के लिए बने हो और जैसा कि तुम कह रहे हो कि सब कुछ भगवान से बना है, सब कुछ भगवान द्वारा रचा गया है, इसलिए मैं भी भगवान द्वारा बनाया गया हूँ।" लातुमारा कहती हैं, "गुरु ठाकुर ने मुझे बहुत कुछ सिखाया। कभी-कभी वह जानबूझकर मुझे लॉरेन के पास भेजते थे, जो नरेन थे, क्योंकि लातो महाराज एक गाँव से थे। वह इस शब्द का गलत उच्चारण करते थे, लॉरेन, लेकिन उनका नाम नरेन था। वह स्वामी विवेकानंद थे, स्वामीजी पृथ्वी पर देखे गए सबसे महान बुद्धिजीवियों में से एक थे। इल्ली ट्रैक्स एक गाँव से थे, एक चरवाहा थे। तो कल्पना कीजिए कि लातो महाराज और नरेन कैसे बातचीत करते होंगे। उनका हास्यबोध इतना अद्भुत था कि वह देखना चाहते थे कि जब नरेन जैसा इतना शक्तिशाली बुद्धिजीवी लातो के साथ बहस करता है तो क्या होता है। लातो की आस्था बहुत मजबूत थी और हमें यह समझना होगा कि धर्म के क्षेत्र में बुद्धि से कहीं अधिक हमारी आस्था महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। ऐसा दो बार हो चुका है। एक दिन, गिरीश के साथ एक घटना घटी। घोष ठाकुर के पास आकर कहता है कि मैंने वाद-विवाद में नरेन को हरा दिया। वाद-विवाद का उद्देश्य क्या था? वाद-विवाद यह था कि ठाकुर भगवान हैं या नहीं। नरेन कहता है कि ठाकुर में ईश्वर के गुण हैं और गिरीश कोष कहते हैं कि ठाकुर स्वयं भगवान हैं। तो गिरीश कोष ठाकुर के पास आकर कहते हैं कि मैं वाद-विवाद में था। ठाकुर कहते हैं, नहीं नहीं, ऐसा नहीं है। नारायण ने मुझे बताया है कि आपका विश्वास इतना प्रबल है कि नरेन को आपसे बहस जारी रखना उचित नहीं लगा। क्योंकि किसी का विश्वास इतना प्रबल होता है कि मैं उस पर विश्वास करता हूँ। मान लीजिए आप एक बच्चे से बात कर रहे हैं। रात है और बच्चा कहता है कि दिन है। तो अगर आप कहते हैं कि देखो, आकाश में सूरज दिखाई नहीं दे रहा है, हर जगह अंधेरा है, तो आप कैसे कह सकते हैं कि यह दिन है, यह रात है? लेकिन बच्चा कहता है कि नहीं नहीं, यह दिन है। तो एक समय ऐसा आता है जब आप बच्चे से बहस करना बंद कर देते हैं। क्यों? क्योंकि एक छोटा लड़का, आप जानते हैं, वह किसी बात को लेकर इतना आश्वस्त होता है कि अगर आप उसकी और अधिक प्रशंसा करेंगे तो वह चीखने- चिल्लाने लगेगा और शायद लड़ने भी लगेगा। ठाकुर के शिष्य दो प्रकार के थे: एक वे जो ठाकुर को भगवान मानते थे और उनमें दृढ़ विश्वास था, और दूसरे वे जो ठाकुर के कार्यों को तर्कसंगत रूप से समझने का प्रयास करते थे। वे यह जानने की कोशिश करते थे कि ठाकुर ऐसा क्यों कह रहे हैं, उनके जीवन में इस विशेष घटना का क्या अर्थ है, ठाकुर के इस कार्य का क्या उद्देश्य है, और वे अब भी इन सभी अंधविश्वासों में क्यों विश्वास करते हैं। उदाहरण के लिए, जब वे कहीं जा रहे होते थे, तो ठाकुर आश्चर्य से कहते थे कि एक दिन मैं उठा और किसी का चेहरा देखा। वह व्यक्ति बहुत बुरे कर्मों वाला है, अच्छा व्यक्ति नहीं है, उसने बहुत से बुरे कर्म किए हैं। इसीलिए जब मैं सुबह उठकर उसका चेहरा देखता हूँ, तो मेरा दिन खराब हो जाता है। ठाकुर इन सभी बातों पर विश्वास करते थे और नरेन हमेशा यह समझने की कोशिश करते थे कि ठाकुर ऐसा क्यों कर रहे हैं। लेकिन शिष्यों का एक दूसरा वर्ग भी था, जैसे गिरीश घोष या लातु महाराज। वे इतने आश्वस्त थे कि ठाकुर भगवद् में वर्णित अनुसार ही हैं। कृष्ण स्वयं भगवान हैं, कृष्ण स्वयं भगवान हैं, कृष्ण भगवान के अवतार नहीं हैं, कृष्ण स्वयं भगवान हैं, कृष्ण स्वयं भगवान हैं। इसी तरह लातु महाराज और गिरीश ठाकुर आदि भगवान को स्वयं भगवान या माता काली को मान रहे हैं, न कि किसी मनुष्य में चमकने वाले उनके प्रकाश को, न कि बुद्ध या यीशु ठाकुर जैसे किसी लेखक को। गिरीश ठाकुर अवतार नहीं हैं, वे स्वयं भगवान विष्णु हैं। इसलिए जब नरेंद्र और गिरीश घोष ठाकुर के बीच बहस होती है, तो आप जानते हैं कि उन्हें हास्य बहुत पसंद था, वे कई मायनों में बहुत मजाकिया व्यक्ति थे, इसलिए वे महाराज को अल्लाह का संदेश देते थे। लातु महाराज भी ऐसे ही हैं, उन्होंने कुछ भी नहीं पढ़ा है, न कोई दर्शन, न शास्त्र, न दर्शनशास्त्र, न इतिहास। जबकि नरेंद्र ने बहुत कुछ पढ़ा है और वे तर्क देंगे कि इस विशेष पुस्तक में यह लिखा है, इस विशेष शास्त्र में यह लिखा है, इस विशेष दर्शन में यह लिखा है। नरेंद्र इसी तरह बहस करेंगे और फिर वे अपने तर्क और कारण चरण दर चरण बताएंगे। वहीं गिरीश ठाकुर का अपना दृढ़ विश्वास और आस्था है। उसका मार्गदर्शन इस प्रकार किया जाता था कि जब भी नरेन और गिरीश कोश बहस करते, मैं जाकर देखता कि क्या हो रहा है। यही घटना यहाँ वर्णित है। लतुमारा कहती हैं कि ठाकुर ने मुझे बहुत कुछ सिखाया। कभी-कभी वे जानबूझकर मुझे लॉरेन यानी नरेन के पास भेजते थे ताकि मैं उनसे बहुत कुछ सीख सकूँ। अक्सर गुरु गिरीश बाबू और लॉरेन के बीच बहस करवाते थे, लेकिन लॉरेन बहुत शक्तिशाली थे और किसी को भी चुनौती देने से नहीं डरते थे। वे खूब बहस करते थे और मैं गुरु को सब कुछ बता देती थी। अब यहाँ बात यह है कि लतुमारा ऐसा क्यों कहती हैं कि लॉरेन यानी नरेन किसी को भी चुनौती देने से नहीं डरते? वे ऐसा इसलिए कह रही हैं क्योंकि नरेन उस समय एक अनजान कॉलेज के छात्र थे और गिरीश कोश उनसे उम्र में काफी बड़े थे और कोलकाता समाज में एक बहुत प्रसिद्ध और बुद्धिजीवी माने जाते थे। एक तरफ एक स्थापित व्यक्ति, प्रतिष्ठित व्यक्ति, समाज में नाम और शोहरत रखने वाला व्यक्ति है और दूसरी तरफ नरेन, एक अनजान कॉलेज का छात्र है। इसलिए लतुमारा कहती हैं कि जब नरेन गिरीश बाबू से बहस करते थे, तो वे बिल्कुल भी नहीं डरते थे। वे किसी को भी चुनौती देने से नहीं डरते थे और वे लगातार और तर्कसंगत तरीके से अपनी बात रखते थे। ठाकुर मेरी परीक्षा लेते थे। उन्होंने नरेन से पूछा, "यह सब कहा और तुम चुप रहे। कल देर हो जाएगी। मुझे क्या पता? मैं नरेन से कैसे मुकाबला कर सकता हूँ?" ठाकुर ने कहा, "तुमने यहाँ बहुत कुछ सुना है, मतलब ठाकुर ने खुद बहुत कुछ सिखाया है और तुमने कुछ नहीं कहा। तुम्हें उन्हें बताना चाहिए था कि अगर भगवान ने इस दुनिया को नहीं बनाया तो किसने बनाया?" देखो, ठाकुर इसी तरह सबकी परीक्षा लेते हैं। ठाकुर सबको तैयार कर रहे हैं। वे सिर्फ उन्हें पवित्र जीवन के लिए ही तैयार नहीं कर रहे हैं। हाँ, ठाकुर उन्हें सिखाते हैं कि ब्रह्मचर्य का अभ्यास करना है, सुबह बहुत जल्दी उठकर ध्यान करना है, पूरी रात जागकर ध्यान करना है, रात के खाने में बहुत कम खाना है ताकि ध्यान के लिए उठते समय शरीर तरोताजा और हल्का रहे। ठाकुर उन्हें सब कुछ सिखाते थे। कैसे करना है, विशेष देवी-देवताओं की पूजा कैसे करनी है, अलग-अलग तरह के ध्यान कैसे करने हैं, यह सब वे उन्हें सिखाते थे। उन्हें पता था कि उनके शिष्य, ये युवा लड़के, ऐसे समाज में रहने वाले हैं जहाँ तर्कशक्ति की मांग की जाती है। तुम ठाकुर पर क्यों विश्वास कर रहे हो? ठाकुर कौन है? वह तो बस काली का एक अनपढ़ पुजारी है। काली देवी उस समय अंधविश्वासों से भरी हुई थीं। लोग मानते थे कि काली की पूजा करना अंधविश्वास है, अज्ञानता का काम है। क्यों? क्योंकि काली बलिदान मांगती हैं। काली एक बहुत ही खतरनाक देवी हैं और उन्हें लोगों को मारना पसंद है। आपने देखा ही होगा कि काली का व्यवहार कैसा होता है, उनका चेहरा बहुत ही डरावना होता है और वे राक्षसों का वध करती हैं। इसलिए कोलकाता समाज में यह धारणा थी कि काली की पूजा करना अंधविश्वास है। ठाकुर काली के उपासक थे और निरक्षर थे, यानी स्वाभाविक रूप से ठाकुर अंधविश्वासी थे। देवी-देवताओं आदि के दर्शन के बारे में वे जो कुछ भी बताते हैं, वह केवल उनकी मतिभ्रम है। कोलकाता समाज में यही मान्यता थी। ठाकुर यह जानते थे कि जब भी उनका देहांत होगा, जब वे महासमाधि प्राप्त करेंगे और उनके शिष्य उनके पास जाएंगे, उनके शिष्य उनका संघ बनाएंगे, तो उन्हें भक्तों के कई प्रश्नों के उत्तर देने होंगे। इस तरह ठाकुर अपने भक्तों को तैयार करते थे, यहां तक कि लादुमराज को भी। उसे बताता है कि तुम देख रहे थे कि तुम नरेन से बहस कर रहे थे और तुमने ऐसा क्यों नहीं किया? नरेन इस खास बात की ओर इशारा करता है कि भगवान ने इस दुनिया को बनाया है। विषय यह था कि इस दुनिया को किसने बनाया है? तो नरेन कहता है कि दुनिया प्रकृति के नियमों से स्वतः ही बनी है। गिरीश बाबू कहते हैं कि दुनिया भगवान द्वारा बनाई गई है। जब लाटो महाराज यह बात ठाकुर को बताते हैं, तो ठाकुर कहते हैं कि तुमने जाकर उन्हें क्यों नहीं बताया? मैंने यह ठाकुर से सुना है और अगर भगवान ने दुनिया नहीं बनाई तो किसने बनाई? तुमने इस बात की ओर इशारा क्यों नहीं किया? ठाकुर उन्हें यही बताता है। लाटो महाराज जवाब देते हैं कि लॉरेन कहती है कि यह सृष्टि एक प्राकृतिक प्रक्रिया है। ठाकुर कहते हैं कि क्या प्रकृति के लिए सृष्टि करना संभव है? अगर कोई प्रभाव है तो उससे पहले कोई कारण जरूर रहा होगा। इस सृष्टि के पीछे कोई शक्तिशाली सत्ता है। तो नरेन पश्चिमी विज्ञान में विश्वास करता था। पश्चिमी विज्ञान क्या कहता है? कि प्रकृति के नियम हैं जो सब कुछ निर्धारित करते हैं। और यहाँ ठाकुर कहते हैं कि हर सृष्टि के पीछे एक सृष्टिकर्ता होता है। तो अगर यह दुनिया बनाई गई है, तो इसका मतलब है कि इस दुनिया के पीछे एक सृष्टिकर्ता है। इस बात पर विश्वास करने के लिए, नरेंद्र आगे कहते हैं कि एक और घटना में, क्या आप जानते हैं कि गुरु ने मुझे संसार के जाल से छुड़ाया? मैं अनाथ था, उन्होंने मुझे प्रेम और स्नेह से सराबोर कर दिया। अगर उन्होंने मुझे स्वीकार नहीं किया होता, तो मैं एक जानवर की तरह होता, अपना सारा दिन गुलाम की तरह काम करते हुए बिताता। मेरा जीवन व्यर्थ होता। मैं एक अनपढ़ व्यक्ति हूँ। वे मुझसे कहते थे, हमेशा अपने मन को निर्मल रखो, अशुद्ध विचारों को उसमें प्रवेश न करने दो। अगर ऐसी इच्छाएँ तुम्हें परेशान करें, तो भगवान से प्रार्थना करो और उनका नाम लो, वह तुम्हारी रक्षा करेंगे। अगर फिर भी मन शांत न हो, तो माता के मंदिर जाओ और उनके सामने बैठो, या फिर यहाँ आओ। देखो, लट्टू महाराज यहाँ दो बातें बताते हैं। सबसे पहले, वे कहते हैं कि भारत में हर समय क्या स्थिति थी? वे बंधुआ मजदूर का जीवन जीने के लिए अभिशप्त थे, या शायद घरेलू नौकर या मजदूर बनकर रह जाते थे, और उनका पूरा जीवन इस बात के इर्द-गिर्द घूमता था कि वे आगे क्या खाएँगे। यह एक पशुवत जीवन था। तो देखो, लट्टू महाराज कितने कृतज्ञ हैं! यह कृतज्ञता हमारी साधना का एक बहुत महत्वपूर्ण हिस्सा है। एक गृहस्थ, गुलाम की स्थिति से लेकर उस स्तर तक, जिस पर आज ठाकुर के प्रत्येक भक्त उनके जन्मदिन पर पूजा करते हैं। हम अपने मंदिर में विशेष पूजा करते हैं, घर पर भी पूजा करते हैं। ठाकुर के शिष्यों द्वारा आज उनका इतना सम्मान किया जाता है। एक गृहस्थ से लेकर विश्वभर में इतने अधिक लोगों द्वारा पूजे जाने वाले व्यक्ति तक का उनका सफर, स्थिति में एक बहुत बड़ा उत्थान है। और निश्चित रूप से उन्होंने ईश्वर को प्राप्त किया, उन्होंने यह सब साधना की, उनका जीवन धन्य हुआ, उन्हें माता काली के दर्शन हुए, आदि। इसलिए यह कृतज्ञता हमारे जीवन में भी आवश्यक है। हम सभी इंद्रिय सुखों से भरे इस जीवन में जी रहे हैं, हममें से प्रत्येक को तब तक इसका एहसास नहीं होता जब तक हम ठाकुर के पास नहीं आते। अगर हम यह विश्वास नहीं करते कि कोई उच्चतर अस्तित्व संभव है, तो जब ठाकुर हमें यह मार्ग दिखाते हैं, तो हमें ठाकुर के प्रति पूरी तरह से कृतज्ञ होना चाहिए कि उन्होंने वर्षों से हमें यह नया मार्ग दिखाया है। हम न केवल उनकी पूजा करते हैं, न केवल उनके प्रति अपनी भक्ति प्रदर्शित करते हैं, बल्कि अल्लाह के प्रति भी कृतज्ञ हैं कि उन्होंने हमारा मार्गदर्शन किया। जैसा कि हमारे उपनिषदों में कहा गया है, उन्होंने हमें उस ओर निर्देशित किया है। अंधकार से प्रकाश, अंधकार से वह हमें प्रकाश में ले आए हैं। यदि ऐसी इच्छाएँ आपको परेशान कर रही हों, तो भगवान से प्रार्थना करें, उनके नाम का जाप करें, वह आपकी रक्षा करेंगे। यदि मन फिर भी शांत न हो, तो माता के मंदिर में जाकर उनके सामने बैठें, या फिर यहाँ आ जाएँ। यह पवित्रता, यह पावनता साधक के जीवन का एक बहुत ही आवश्यक हिस्सा है। न केवल कर्मों में शुद्ध होना चाहिए, बल्कि विचारों में भी शुद्ध होना चाहिए। अशुद्ध विचारों को अपने मन में प्रवेश न करने दें, अन्यथा वे आपके मन को दूषित कर देंगे। जैसा कि कहते हैं कि आज का विचार कल कर्म में बदल जाता है, इसलिए यदि आप अशुद्ध विचारों को अपने मन में आने देंगे, तो कल वे आपके जीवन में कर्म के रूप में प्रकट होंगे। इसलिए, विचार और मन की यह पवित्रता बाद में एक शुद्ध और पवित्र जीवन जीने की आवश्यक शर्त है। तो ठीक है, आज के लिए इतना ही। हम कल फिर मिलेंगे। कल हमारे आश्रम में मेरी एक कक्षा थी, जो भक्तों के सामने मेरी पहली कक्षा थी और ठाकुर की कृपा से सब कुछ ठीक रहा। इसलिए मुझे आशा है कि अगले शनिवार को भी सब ठीक रहेगा। तो ठीक है, आज के लिए इतना ही। कल मिलेंगे।