Sri Ramakrishna as We Saw Him : Swami Adbhutananda
याद रखें घर तो श्री रामकृष्ण की यादें, उनके संन्यासी शिष्यों द्वारा कही या लिखी गई हैं, इस मामले में स्वामी प्रेमानंदजी महाराज द्वारा। और कल हमने देखा कि कैसे स्वामी प्रेमानंद अपने पूर्वाश्रम में बाबूराम थे, या हम उन्हें बाबूरा महाराज कह सकते हैं। कैसे बाबूराम महाराज ठाकुर दक्षिणेश्वर से मिलने आए और जब उन्होंने ठाकुर के पहले दर्शन किए, तो उन्होंने क्या देखा? ठाकुर ठीक से चल भी नहीं पा रहे थे। राजा महाराज उनके कदमों का मार्गदर्शन कर रहे थे कि कृपया यहाँ कदम रखें, कृपया वहाँ कदम रखें, यह सीढ़ी है, इस तरह ऊपर चढ़ना है, इस तरह नीचे उतरना है, इत्यादि। लेकिन कोई भी अनजान व्यक्ति सोच सकता है कि ठाकुर या तो नशे में हैं या उन्होंने अपनी चेतना खो दी है, लेकिन बाबूराम महाराज जानते थे कि ठाकुर समाधि में होने पर या माता काली के दर्शन होने पर ऐसा ही व्यवहार करते हैं। तो बाबा जब तक ठाकुर अपने कमरे में दाखिल हुए और उसी अवस्था में थे, उन्होंने अपने छोटे कार्ड पर बंगाली में लिखा था कि यह है अपनी छोटी सी चादर पर ऐसा लिखा हुआ था। थोड़ी देर बाद जब वह सामान्य चेतना में लौटा तो उसने मुझसे मेरे बारे में और मेरे रिश्तों के बारे में कुछ सवाल पूछे। जैसा कि हमने कल देखा था कि ठाकुर आपके घर के बारे में, आप कौन हैं, आप क्या करते हैं, इस तरह की छोटी-मोटी बातें पूछते हैं, जब हम पड़ोसी एक साथ इकट्ठा होते हैं और आम तौर पर बातें करते हैं। ठाकुर भी इसी तरह बात करते हैं। लेकिन बेशक, हममें से हर एक के पीछे एक अलग मकसद होता है। हमारा मकसद या तो जिज्ञासा होती है या सिर्फ दोस्ती। कभी-कभी हम दूसरों की परवाह करते हैं, इसलिए सवाल पूछते हैं। लेकिन ठाकुर के मामले में, बेशक वह हमारी बहुत परवाह करते थे, लेकिन साथ ही वह यह भी जानना चाहते थे कि उनके शिष्य ने आध्यात्मिक रूप से कितनी ऊँचाई हासिल की है और भीतर से वह उन्हें कितना आगे ले जा सकते हैं। इसलिए ठाकुर ने उनसे उनके बारे में, उनके घर के बारे में, उनके रिश्तों के बारे में आदि कई सवाल पूछे। फिर उन्होंने मेरे चेहरे, हाथों, पैरों आदि की जाँच शुरू कर दी। जैसा कि हमने फिर से चर्चा की, लक्षणों की जाँच करके, इन लक्षणों का परीक्षण करके, शरीर और व्यवहार के संकेतों का आकलन करके हम उनके चरित्र और उनके संस्कारों का पता लगा सकते हैं। कभी-कभी क्या होता है कि हम सोच सकते हैं कि कोई व्यक्ति पूरी तरह से सामान्य है, लेकिन पिछले जन्म से या उससे भी पहले के जन्मों से उसके संस्कार इतने बुरे रहे होंगे कि एक सामान्य, सुखी परिवार में जन्म लेने वाला व्यक्ति भी, जो बाहरी तौर पर सामान्य जीवन जी रहा हो, उसकी इच्छाएँ, आंतरिक विकार आदि सचेत होते हैं। उसकी अवचेतन प्रवृत्तियाँ कभी-कभी बहुत हिंसक या खतरनाक हो सकती हैं, खासकर आजकल अमेरिका में। हम देखते हैं कि हर दिन इतनी सामूहिक गोलीबारी होती है। हम अखबारों में पढ़ते हैं कि एक छह साल के लड़के ने आकर अपने शिक्षक को गोली मार दी। हर दिन या तो 10 लोग सामूहिक गोलीबारी में मारे जाते हैं या 10 से 6 लोग मारे जाते हैं। अमेरिका शायद अफगानिस्तान से भी ज्यादा खतरनाक जगह है, क्योंकि यहाँ हर दिन इतनी गोलीबारी होती है। लेकिन जब हम सोचते हैं कि पृथ्वी पर इतने समृद्ध राष्ट्र में, जहाँ इतनी सामाजिक सुरक्षा, सुविधाएँ, बुनियादी ढाँचा और सब कुछ है, वहाँ इतनी दयनीय और पिछड़ी स्थिति कैसे हो सकती है? संविधान इतना मजबूत है, राजनीतिक प्रक्रिया इतनी मजबूत है, राजनीतिक संस्थाएँ इतनी मजबूत हैं, फिर भी अमेरिका जैसे देश में इतनी सामूहिक गोलीबारी कैसे हो सकती है? अगर कोई कहे कि यह पाकिस्तान या भारत में हो रहा है, तो हमें कोई आपत्ति नहीं होगी। ठीक है, भारत में इतनी गरीबी है, 40-30 प्रतिशत लोग गरीब हैं। तो इस घोर गरीबी में वे क्या करेंगे? उनके पास खाने के लिए कुछ नहीं है। हो सकता है कि वे पैसे कमाने के लिए कुछ आपराधिक गतिविधियाँ करें, लेकिन अमेरिका में जो गोलीबारी हो रही है, वह पैसे के लिए नहीं है। यह किसी तरह की वैचारिक या मनोवैज्ञानिक समस्या है। एक छह साल का लड़का, जो देखने में बिल्कुल सामान्य लग रहा था, अखबारों में मैंने पढ़ा है कि उसका कुछ इलाज चल रहा था। लेकिन एक समृद्ध राष्ट्र होने के नाते, हम उनसे बाकी दुनिया से बेहतर व्यवहार की उम्मीद कर सकते हैं। खैर, मैं कहना चाहता था कि वह व्यक्ति बाहर से सामान्य दिख सकता है, लेकिन उसके पिछले कर्मों से बुरे संस्कार या बुरी प्रवृत्तियाँ हो सकती हैं, इसलिए उसके चरित्र का आकलन करना आसान नहीं है। लेकिन ठाकुर जैसे व्यक्ति, जो इन सभी प्राचीन भारतीय विद्याओं और शास्त्रों के ज्ञाता हैं, वे शारीरिक संकेतों, व्यवहार आदि को देखकर उस व्यक्ति के छिपे हुए संस्कारों को समझ सकते हैं, चाहे वे अच्छे हों या बुरे। जिस तरह ठाकुर यहां बाबूराम महाराज की परीक्षा ले रहे हैं, वे तुरंत जान जाएंगे कि बाबूराम महाराज एक महान, सात्विक संस्कारों वाले व्यक्ति हैं और इसीलिए उन्होंने उन्हें अपने शिष्यों में से एक के रूप में स्वीकार किया है। कुछ देर तक उन्होंने मेरी बांह को अपने हाथ में थामे रखा ताकि उसका वजन महसूस कर सकें। यह टैको का अनोखा तरीका था। वे मेरी बांह को पकड़कर उसका वजन महसूस करते थे कि मेरी बांह कितनी भारी है, और फिर कहते थे "अच्छा"। केवल वही जानते थे कि उनका क्या मतलब है। ठाकुर "अच्छा" कहते हैं, लेकिन बाबूराम महाराज "अच्छा" का अर्थ नहीं समझ पाते थे। बेशक, जब वे यह सब लिख रहे थे, तब वे बहुत युवा थे। बाद में उन्हें समझ आया कि ये संस्कार कैसे काम करते हैं, ये कर्म प्रवाह कैसे काम करता है, ये कर्म और इसका पूरा स्वरूप। यह समझना बहुत मुश्किल है कि हमारे कर्म कैसे अपने परिणाम उत्पन्न करते हैं, ये परिणाम हमारे संस्कारों में कैसे परिवर्तित होते हैं, और ये संस्कार हमारे जीवन का मार्गदर्शन कैसे करते हैं। तो यह सब एक बहुत ही रहस्यमय प्रक्रिया है। बेशक, मेरा मतलब है कि हम सभी धार्मिक ग्रंथ पढ़ते हैं, इसलिए हम समझते हैं कि अच्छे कर्म क्या हैं और बुरे कर्म क्या हैं। लेकिन हम जानते हैं कि जब हम पढ़ते हैं तो यह होता है कि केवल अच्छा कर्म करना ही काफी नहीं है, आपके पीछे एक भावना होनी चाहिए। यह कर्म कि मैं एक गरीब व्यक्ति को पैसा दे रहा हूं, एक करोड़पति को। आजकल इन बड़े उद्योगपतियों में एक परंपरा है कि वे बहुत सारे रुपये कमाते हैं। वे लाखों डॉलर दान में देते हैं, लेकिन उनका इरादा यह होता है कि इस दान से, इस फाउंडेशन की स्थापना से, वे एक अच्छा नाम और प्रतिष्ठा अर्जित कर सकें, ताकि बदले में वे जिन कंपनियों या निगमों से जुड़ें, उन्हें अधिक धन प्राप्त हो, उन्हें बाजार में अधिक पैठ मिले। तो ये उनके दान के पीछे के विचार हैं। लेकिन जब कोई गरीब व्यक्ति शायद केवल 10 रुपये देता है, तो यह 10 रुपये वह अपनी करुणा से देता है। वह देखता है कि देखो, मेरा दोस्त, मेरा पड़ोसी या सड़क पर बैठा वह भिखारी कष्ट झेल रहा है, चलो मैं उसकी गरीबी दूर करने में उसकी मदद करूं, उसकी भूख मिटाऊं। तो आप जो पैसा देते हैं, उसके पीछे आपकी क्या इच्छा है, यह भी उतना ही मायने रखता है। इसलिए, जो व्यक्ति दान में शायद एक मिलियन डॉलर देता है, वह उतना पुण्य नहीं कमाता जितना कि एक व्यक्ति जो केवल 10 रुपये देता है। यह जरूरी नहीं है कि हर कोई जो मिलियन डॉलर देता है, वह नाम और प्रसिद्धि से प्रेरित होता है और हर कोई जो केवल 10 रुपये देता है, वह बहुत ऊंचे आदर्शों से प्रेरित होता है। जरूरी नहीं है कि पैसा आपकी इच्छाओं या आपके दान के पीछे के विचारों का मापदंड हो। मैंने यह उदाहरण समझाने के लिए कहा था और ठाकुर भी एक बहुत अच्छा उदाहरण देते हैं। दो दोस्त हैं। एक दोस्त एक बार में जाता है जहाँ नाच-गाना चल रहा था और लोग शराब पी रहे थे। दूसरा दोस्त भगवद्गाथा सुनने जाता है। भगवद्गाथा सुनने वाला मन ही मन सोचता है कि मेरा दोस्त कितना होशियार है, वह तो पूरा आनंद ले रहा है। लेकिन मैं इस बूढ़े पंडित के साथ फंसा हुआ हूँ जो लाखों साल पहले घटी घटनाओं का ढिंढोरा पीट रहा है। कौन जाने भगवद्गाथा सच में हुई थी या नहीं, यही वह आदमी सोच रहा था। और बार में बैठा दूसरा व्यक्ति सोचता है कि मेरा दोस्त कितना पवित्र है, कितना अच्छा है कि वह भगवद्गाथा सुन रहा है। लेकिन मैं पाप के इस स्थान पर फंसा हुआ हूँ। जब वे दोनों मर गए और यमदूत आया, तो उसने भगवद्गाथा में बैठे व्यक्ति को नरक में और बार में बैठे व्यक्ति को पसीना बहाने के लिए ले गया। बेशक, हमारे हिंदू शास्त्रों में काम या अकर्म जैसी कोई बात नहीं है, अगर हम अपने शास्त्रों को पढ़ें। हम सब सचमुच बार-बार जन्म लेते हैं, हमारा कर्म और पोषण पृथ्वी पर ही होता है, लेकिन ये कहानियां कवि के जीवन का उदाहरण प्रस्तुत करती हैं। वे हमें बताती हैं कि हमारे संस्कार इसी प्रकार कार्य करते हैं। इसलिए हमारे कर्म मायने रखते हैं, लेकिन इन कर्मों के पीछे की प्रवृत्तियां और प्रेरणाएं कहीं अधिक मायने रखती हैं। ठाकुर एसएस भी कुछ इसी प्रकार के थे। उनके अवचेतन मन के पीछे कौन सी प्रवृत्तियां और संचित संस्कार छिपे थे, यह वे स्वयं ही जानते थे। बाद में उन्होंने रामदयाल बाबू से नरेंद्र के स्वास्थ्य के बारे में पूछा। यह सुनकर कि वे ठीक हैं, ठाकुर ने कहा, "उन्हें यहां आए काफी समय हो गया है। मैं उनसे मिलना चाहता हूं। कृपया उन्हें आने के लिए कहें।" ठाकुर कभी-कभी नरेंद्र से फिर मिलना चाहते हैं। यह उनके शिष्यों के साथ बार-बार होता रहता है। कभी ठाकुर नरेंद्र की प्रशंसा करते हैं, कभी उन्हें देखना चाहते हैं, कभी उन्हें कोलकाता जाकर सिमुलिया स्ट्रीट, जहां नरेंद्र रहते हैं, उनसे मिलने के लिए कहते हैं। इसी तरह उनके युवा शिष्यों को ठाकुर की इस उच्च स्तरीय शैली का पता चला और इसी से उन्होंने उन्हें स्वीकार कर लिया। बाद में जब वरणनगरमठ का गठन हुआ और उसके बाद रामकृष्ण मिशन का गठन हुआ, तो उनके नेता के रूप में हमने कुछ घंटे धार्मिक चर्चा में आनंदपूर्वक बिताए। रात के 10 बजे हमें आश्चर्य हुआ और हम ठाकुर के कमरे के दक्षिण-पूर्व बरामदे में लेट गए। देखिए ठाकुर के भक्त कितने विशिष्ट हैं कि जहाँ भी कोई क्रिया होती है, वह दक्षिण- पूर्व बरामदा, उत्तर-पूर्व बरामदा आदि होता है। गंगा की ओर मुख वाला बरामदा, जहाँ किसी का स्थान नहीं होता, जहाँ काली मंदिर है, यह सब हमारी ध्यान साधना को सुगम बनाने के लिए है, ताकि जब हम ध्यान करें तो लीला-लीला कर सकें। बच्चों, हम कल्पना कर सकते हैं कि ठाकुर इसी तरह बैठे थे और मैं अन्य भक्तों के साथ ठाकुर के सामने इसी तरह बैठा हूँ और उनकी कथा सुन रहा हूँ। विदेशी लोग सो गए, लेकिन मुश्किल से ही हमें अपनी नींद का एहसास हुआ कि ठाकुर अपने कपड़े एक हाथ में दबाए अपने कमरे से बाहर आए और हमारे बिस्तर के पास आ गए। ठाकुर जब दिव्य परमानंद में होते थे, तो वे अपने कपड़े नहीं संभाल पाते थे, इसलिए कभी-कभी उनके कपड़े उतर जाते थे और ठीक वैसे ही जैसे हमने किसी छोटे बच्चे को देखा होगा, जैसे कोई शिशु या बच्चा। या फिर एक बच्चा, तीन साल का बहुत छोटा बच्चा, उसे कोई शर्म नहीं होती। वह अपने कपड़े उतार देगा और शायद उन्हें अपनी बगल में दबाकर इधर-उधर घूमेगा। उसकी माँ उसके पीछे दौड़ेगी, "अरे, तुमने कपड़े क्यों उतारे? अब इन्हें वापस पहन लो।" इस तरह ठाकुर की धोती खिसक गई। उसने उसे अपनी बगल में दबा लिया और फिर एक बच्चे की तरह, एक दिव्य बच्चे की तरह बाहर आया। रामदयाल बाबू को संबोधित करते हुए उसने स्नेह से पूछा, "क्या आप सो रहे हैं?" तो हम दोनों जल्दी से अपने-अपने बिस्तरों पर लेट गए और जवाब दिया, "नहीं श्रीमान।" ठाकुर ने कहा, "देखिए, मैंने नरेंद्र को बहुत दिनों से नहीं देखा है और मुझे ऐसा लग रहा है जैसे मेरी पूरी आत्मा को एक गीले तौलिए की तरह निचोड़ा जा रहा हो। कृपया उससे कहिए कि वह एक बार मुझसे मिलने आए। वह शुद्ध सत्ता गुणों वाला व्यक्ति है, वह स्वयं नारायण है। मैं उसे देखे बिना कभी भी चैन से नहीं रह सकता।" नरेंद्र के प्रति उसका इतना गहरा स्नेह था कि कुछ दिनों से उसे न देखकर वह बहुत बेचैन हो जाता था। वह एक बच्चे की तरह व्यवहार करता था, जैसे कोई जिद्दी बच्चा अपनी माँ से शिकायत करता है। मैं यह नहीं खाना चाहता, मैं वह नहीं करना चाहता, कृपया मुझे यह दीजिए, कृपया मुझे वह दीजिए। और माँ, आप जानती हैं ना, बच्चे को नीचे उतारिए। ठीक है, ठीक है, मैं आपको यह दूंगा, मैं आपको यह लाऊंगा। अभी इतना खा लीजिए, बाद में मैं आपको आपकी मनपसंद चीज़ दूंगा। लेकिन रामडेल बाबू ने ठाकुर को शांत करने की कोशिश की। ठाकुर ने कहा, ठीक है, ठीक है, हम नारायण से मिलने का इंतज़ाम कर देंगे, लेकिन यह काम कल का है।