Sri Ramakrishna as We Saw Him : Swami Shivananda
कृष्ण। तो हम महापुरुष महाराज की श्री रामकृष्ण पर लिखी स्मृतियों के बारे में पढ़ रहे थे और हमने यह भी देखा कि महापुरुष महाराज, जैसा कि हमने देखा कि प्रत्येक शिष्य का एक अनूठा व्यक्तित्व होता है, महापुरुष महाराज का भी एक अनूठा व्यक्तित्व था। वे एक बहुत अंतर्मुखी और दक्षिणमुखी व्यक्ति थे। अन्य शिष्यों जैसे अखंडंद जी में हम साधना, सेवा और सव का एक अच्छा संतुलन, एक अच्छा संयोजन कह सकते हैं। सव महापुरुष महाराज के जीवन में निःसंदेह था। श्री रामकृष्ण का प्रत्येक शिष्य अपने आप में पूर्ण था, लेकिन उनके व्यक्तित्व का जो पहलू प्रमुखता से उभरा, वह था साधना। तो यहाँ हम देखते हैं कि वे कैसे कहते हैं कि बचपन से ही वे समाधि क्या है, यह समझना चाहते थे और योग और पारंपरिक भारतीय साधना पर अपने विचारों को स्पष्ट करना चाहते थे। मुझे इस अनुच्छेद को एक बार फिर से पढ़ने दीजिए। महापुरुष मारा कहते हैं कि जब मैं लड़का था तब मेरे मन में ईश्वर को जानने और उन्हें अनुभव करने की गहरी लालसा थी और वह लालसा वर्षों के साथ और तीव्र होती गई। इसी प्रेरणा से प्रेरित होकर मैं ब्रह्म समाज जाता था और उन साधुओं से मिलता था जिनके बारे में मुझे लगता था कि वे मेरी मदद कर सकते हैं। वे मुझे जो करने की सलाह देते हैं, मैं बचपन से ही उसका अभ्यास करता हूं। अब देखिए, हम कभी-कभी इस सारी जानकारी को हल्के में ले लेते हैं कि बचपन से ही वह ईश्वर के बारे में जानना चाहता था। लेकिन जब हम ठाकुर के शिष्यों और हमारे कई भक्तों के जीवन की तुलना करते हैं, तो हमने देखा है कि हमारे अधिकांश भक्त बहुत अच्छे संस्कारों से आते हैं। उनमें से अधिकांश के संस्कार बहुत अच्छे हैं। लेकिन जब हम अपने भक्तों, तुर के इन मठवासी शिष्यों, तुर के गृहस्थ शिष्यों की तुलना आज दुनिया में हो रही घटनाओं से करते हैं, तो हम देखते हैं कि हमारी युवा पीढ़ी नैतिक और आचरण के मामले में किस प्रकार पतित होती जा रही है। अभी हाल ही में हमारी मार्मिक जी के साथ इस बारे में चर्चा हुई कि आजकल के छात्र और युवा लड़के इन सभी नशीले पदार्थों और हशीश के सेवन के आदी हो गए हैं, और मुझे इन सभी चीजों के नाम भी नहीं पता, और देखिए हमारी युवा पीढ़ी इन सभी बुरी आदतों में कैसे डूबती जा रही है। मुझे लगता था कि ये सब चीजें मुख्य रूप से पंजाब में हो रही हैं, लेकिन हाल ही में मुझे पता चला है कि गुजरात में भी इस तरह की बुरी आदतें प्रमुखता हासिल कर रही हैं। तो देखिए, हमारी पूरी पीढ़ी अंदर से खोखली होती जा रही है। हम देखते हैं कि वे अपने चरित्र निर्माण के बजाय, अपने जीवन में किसी उच्च लक्ष्य के बारे में सोचने के बजाय, जैसे कि मैं कुछ अच्छा करके अपने राष्ट्र की मदद करूं, कोई वैज्ञानिक खोज करूं, कोई औद्योगिक क्रांति करूं, या ऐसा ही कुछ, या मैं स्वयं नैतिक, दार्शनिक और सामाजिक रूप से एक अच्छा इंसान बनूं और अपने आस-पास रहने वाले हर किसी के लिए एक आशीर्वाद बनूं। इन उच्च विचारों के बजाय, उनकी मानसिकता संकीर्ण होती जा रही है और वे किसी न किसी प्रकार की बुरी आदत में डूबते जा रहे हैं। इसलिए यह मेरे लिए एक तरह का खुलासा है, क्योंकि मैं हमेशा आश्रम में रहती थी और बाहरी लोगों के संपर्क में बहुत कम आती थी। मुझे नहीं पता था कि आजकल इस तरह की गिरावट किस तरह से बढ़ती जा रही है। इसलिए हमें यह समझना होगा कि ये जीवनदायिनी सिद्धांत, ये जीवन कथाएँ आधुनिक पीढ़ी के लिए सबसे अच्छा इलाज हैं, जिन्हें अपने सामने केवल अंधकार ही दिखाई देता है। उन्हें अपने सामने कोई आदर्श नज़र नहीं आता। हमारी युवा पीढ़ी के सामने ये सभी फिल्म स्टार या ये उद्योगपति, जो कामुकता और वासनाओं में इतने डूबे हुए हैं, उनके आदर्श क्या हैं? वे भी यही सोचते हैं कि खूब पैसा कमाओ, जिंदगी का मजा भी लो। इसलिए जब हम उन्हें अपने प्रत्यक्ष शिष्यों का जीवन दिखाते हैं , तो तकुरा स्वामी जी के जीवन को भूल जाते हैं। शायद हम यह कह सकते हैं कि तकुरा ने यह सब साधना की, इससे क्या फर्क पड़ता है? वह एक ऐसा व्यक्ति था जिसे दुखी होना चाहिए था। इसका मुझसे क्या संबंध है ? मैं कभी भी ठाकुर की तरह अच्छा कुछ नहीं कर पाऊंगा, चाहे वो मां के साथ हो या स्वामी जी के साथ। स्वामी जी शिव के सार थे। तो स्वामी जी के निर्विकल्पपालपसादी प्राप्त करने में आश्चर्य की क्या बात है? वह मेरे आदर्श नहीं हैं। मैं उसे पसंद करती हूँ। मैं उसके प्रति अपने प्रेम का इजहार करती हूँ। मैं स्वामी जी के विचारों के आधार पर कभी भी अपना जीवन नहीं बना पाऊंगा क्योंकि स्वामी जी स्वयं एक महान व्यक्ति थे। मैं एक साधारण आदमी हूँ। लेकिन हम जैसे आम लोगों को मां पुरुष महाराज जैसे प्रत्यक्ष शिष्यों के जीवन को समझना होगा। यहां कितनी सरलता से लिखा गया है कि बचपन से ही मैं समाधि, आध्यात्मिक जीवन के बारे में और अधिक जानना चाहता था और मैं इस बारे में हर उस व्यक्ति से पूछता था जिससे मैं मिलता था और मैं इन सभी चीजों का अभ्यास करने की कोशिश करता था। महापुरुष मारा ने कुछ ही छोटे-छोटे वाक्य कहे हैं और इन्हीं वाक्यों में हमें हमारे आधुनिक युवाओं के लिए मुक्ति का मार्ग मिलता है, ताकि उनके जीवन में एक ऐसा महान आदर्श हो जिसका वे अनुसरण कर सकें और जिसे वे अपने जीवन में लागू कर सकें। तो यह महापुरुष महाराज की संक्षिप्त पृष्ठभूमि थी। फिर बाद में वह कहता है कि उसके घर में इतनी गरीबी थी कि उसे पैसे कमाने पड़ते थे। उन्हें कोलकाता आकर नौकरी करनी पड़ी क्योंकि उनकी दो छोटी बहनें और मां थीं और उन्हें उन सबके लिए कमाना था। लेकिन जिस क्षण उनका संपर्क श्री रामकृष्ण से हुआ, वे अपनी सभी सांसारिक जिम्मेदारियों को भूल गए और स्वयं को आध्यात्मिकता के सागर में गहराई तक लीन कर लिया। और हमने इस बात पर भी चर्चा की कि हम अपनी सांसारिक जिम्मेदारियों, सांसारिक कर्तव्यों का त्याग तभी कर सकते हैं जब हम (कटामुत में तकुर कहते हैं) ईश्वर का नाम लें और हमारी आंखों में आंसू आ जाएं। उससे पहले नहीं, यदि हम ईश्वर में पूरी तरह से लीन होने से पहले ही अपने सांसारिक जीवन का त्याग कर देते हैं, तो यह केवल अपनी जिम्मेदारियों से भागना होगा। ठीक है। अब, महापुरुष मारा कहते हैं कि यह उनकी पहली यात्रा, श्री रामकृष्ण के साथ उनकी पहली मुलाकात का पहला वर्णन है। मुझे लगता है कि हमने कल यह भी पढ़ा था कि मेरी पहली मुलाकात श्री रामकृष्ण से कोलकाता में रामचंद्र दत्त के घर पर हुई थी। राम बाबू का एक रिश्तेदार मेरे साथ उसी दफ्तर में काम करता था। वह श्री रामकृष्ण के दर्शन करने जाया करते थे और अक्सर मुझसे उनके बारे में बात करते थे। उन दिनों मैंने क्वेसो चंद्र एस के अखबार 'धर्म तत्व' में ठाकुर के बारे में पढ़ा था। हालांकि, मुझे यह नहीं पता था कि दक्षिणेश्वर कहाँ है या वहाँ कैसे पहुँचा जा सकता है। बाद में राम बाबू के एक रिश्तेदार ने मुझे बताया कि यह बाली खाल के सामने स्थित था। देखिए, ताकुर के बारे में एक बहुत ही शिक्षाप्रद पंक्ति जो मैंने पहली बार क्वेसो क्वेसो सेन के अखबार में पढ़ी थी। हमने इस बारे में पहले भी चर्चा की है कि क्वेसो का आगमन कैसे हुआ, वास्तव में आगमन नहीं, मैं बार-बार आगमन कह रहा हूँ, लेकिन असल में ताकुर ही क्वेसो से मिलने गया था। ताकुर ही वह व्यक्ति था जिसने सक्रिय रूप से क्वेसो का ब्रेनवाश किया और उसके बाद क्वेसो ताकुर के पास आने लगा। लेकिन हमें इसे एक व्यापक संदर्भ में, एक व्यापक अवधारणा में समझना होगा कि केशो एक साधक थे, एक सच्चे साधक थे और प्रत्येक सच्चे साधक के हृदय में एक सच्चे गुरु के लिए एक लंबी लालसा होती है। तो यह केशा की अनकही, अनकही, एक महान शिक्षक के लिए मदद की गुहार थी जिसे श्री रामकृष्ण ने सुना और श्री रामकृष्ण केशा से मिलने आए, अन्यथा कोलकाता में लाखों से अधिक निवासी रहे होंगे। ताकुर ने उनमें से हर एक से या किसी और से मिलने क्यों नहीं गया? वह क्वेसो से मिलने गया क्योंकि क्वेसो एक सच्चा साधक था। तो तकनीकी रूप से देखा जाए तो ताकुर ही क्वेसो से मिलने गया था, लेकिन व्यापक संदर्भ में हमें यह समझना होगा कि क्वेसो ही ताकुर के पास आया था। वास्तव में, हर अवतार में यही स्थिति होती है। हम देखते हैं कि अवतार तभी प्रकट होता है जब वह भक्तों की विनती, उनकी गुहार, उनकी पुकार सुनता है जब वे इस सांसारिक जाल से बाहर निकलना चाहते हैं जिसमें वे फंसे हुए हैं। तो केशा भी इसी उपदेश-प्रवचन के जाल में फंस गई थी। आजकल हम जो कहते हैं, उपदेश देना और अखबारों में लिखना, ये सब सांसारिक गतिविधियाँ हैं। आप चाहे जितना भी उपदेश दें, यह साधना का विकल्प नहीं है। साधना अपने आप में पूर्ण है, साधना स्वतंत्र है। आध्यात्मिक जीवन में प्रगति के लिए हमें साधना करनी ही होगी। साधना पर उपदेश देना, साधना पर लेख लिखना पर्याप्त नहीं होगा। वे दुख का विकल्प नहीं हैं। इसी तरह, मैं यहां जो कुछ भी करता हूं, वही अपनी पत्रिका में भी लिखता हूं। मैं कक्षाएं भी लेता हूँ। लेकिन मैं ऐसा करता हूं क्योंकि मुझसे यही अपेक्षा की जाती है और मुझे ऐसा करना अच्छा लगता है, इसलिए नहीं कि मुझे लगता है कि यह साधना का हिस्सा है। साधना बिल्कुल अलग चीज है। यह हमारे भक्त के कमल चरणों में स्वयं को समर्पित करना है। मेरे मामले में तो श्रीराम कृष्ण हैं और आपके मामले में भी। तो यह केशो की पुकार ही थी जिसने ताकुर को क्वेसो के पास लाया। इसलिए यह कहना अधिक उपयुक्त होगा कि क्वेसो का ताकुर में आगमन हुआ। क्वेसो ने अपने अखबार में ठाकुर के बारे में लिखा और महापुरुष महाराज ने अपने अखबार में उनके बारे में पढ़ा। एक रविवार को, ख रामचंद्र दत्त महापुरा को जानने वाले सज्जन ने बताया कि एक शनिवार को उन्होंने मुझे सूचित किया था कि ठाकुर उस दिन राम बाबू के घर आएंगे और अगर मैं वहां जाऊं तो मैं उनसे मिल सकता हूं। मैंने कहा कि वह जगह मेरे घर के बहुत करीब है। मैं अवश्य जाऊंगा। ठीक है। कहें 8:00
श्रीरामकृष्ण कथामृत : तृतीय दर्शन
लेकिन वैसे भी मास्टरग आनंद मास्टर इज गंबीर किस्सार गान. मास्टर एजुकेशन ट्रेडिशन गुरु भारतीय परंपरा में पाठ्यक्रम पढ़ना और लिखना सिखाते हैं। पढ़ना लिखना मास्टर मास्टरगिग्न। अज्ञानी। विदेशी ओम शैंटी शैंटी शैंटी जल्दी करो।