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[संगीत] यही वह मार्ग है जो पीड़ा, अमरता या ईश्वर की प्राप्ति की ओर ले जाता है। यह मार्ग त्याग है। इस त्याग के लिए साधक की ओर से अपार इच्छाशक्ति की आवश्यकता होती है, क्योंकि कामवासना और लोभ के प्रति यह आकर्षण हमारे भीतर इतना प्रबल होता है, जो पृथ्वी पर हजारों जन्मों के देन का परिणाम है। हर बार जब कोई प्रलोभन हमारे सामने आता है, तो हम उन लोगों की ओर दृढ़ता से आकर्षित होते हैं, और उस आकर्षण में लिप्त होना चाहते हैं। इस कामवासना और लोभ की लहर का सामना करने के लिए, या जैसा कि कृष्ण कहते थे, हमें एक मजबूत इच्छाशक्ति विकसित करनी होगी। हमें अपने योग अभ्यास या साधना को इस हद तक बढ़ाना होगा कि हर बार जब कोई प्रलोभन हमारे सामने आए, तो हम अपने मन को नियंत्रित कर सकें, अपनी इच्छाओं को नियंत्रित कर सकें, और खुद को उस प्रलोभन में लिप्त होने से रोक सकें। यही साधना का मूल भाग है। हमारे शास्त्रों में इस मार्ग को गण कहा जाता है। लेकिन मान लीजिए कि आध्यात्मिकता के मार्ग पर चलने वाले कई साधक हैं, जो कहेंगे कि हमारे पास यह मजबूत इच्छाशक्ति नहीं है, हमारे पास अपने मन पर यह मजबूत नियंत्रण नहीं है। हमारी इच्छाएँ जब आती हैं, जब ये प्रलोभन आते हैं, तो हम खुद को नियंत्रित नहीं कर पाते। तो हमारे लिए क्या मार्ग है? दूसरा मार्ग भी हमारे शास्त्रों में ही दिया गया है। यह मार्ग भक्ति का मार्ग है। यहाँ एक आलर हैं, जो स्वयं ईश्वर हैं। जब वे हमारे दुखों को देखते हैं या हमारी प्रतीक्षा करते हैं, तो वे मनुष्य रूप धारण करके पृथ्वी पर आते हैं। और जब यह आलर श्री राम या श्री कृष्ण के रूप में पृथ्वी पर आते हैं, तो यह हमें उनके कमल रूप में आत्मसमर्पण करने का एक महान अवसर प्रदान करता है। शती, जो संस्कृत शब्द है, अपने अहंकार को, अपनी सभी इच्छाओं को ईश्वर के कमल रूप में समर्पित करने का, और ईश्वर से प्रार्थना करने का कि देखो, मैं इस सांसारिकता के आकर्षण, इस शक्ति का विरोध करने के लिए पर्याप्त मजबूत नहीं हूँ। इसलिए मेरे सामने मार्ग यह है कि मैं अब आपकी सुरक्षा में हूँ। कृपया मेरी जिम्मेदारी लें और मुझे इस संसार के खतरों से बचाएँ। यही भक्ति का मार्ग है। अब आप देखिए, जब रामकृष्ण द्वार पर थे, तो दो प्रकार के भक्त उनकी ओर आने लगे। एक वे भक्त थे जो ईश्वर के साथ थे और विवाहित थे। पहले वर्ग में नौकरीपेशा बच्चे और दूसरे वर्ग में युवा पुरुष थे। ये युवा पुरुष उच्च शिक्षित, प्रतिभाशाली और दृढ़ इच्छाशक्ति वाले थे, जिनका अपनी इच्छाओं पर पूर्ण नियंत्रण था। ठाकुर ने इन युवाओं को गण का मार्ग और त्याग का मार्ग सिखाना शुरू किया। जब ये गृहस्थ भक्त श्री कृष्ण के पास आए, तो उन्होंने उन्हें भक्ति का मार्ग और त्याग का मार्ग सिखाया। एक गृहस्थ शिष्य ने श्री कृष्ण से पूछा, "मुझे क्या करना चाहिए?" कपूर ने कहा, "हुर का नाम लो, ताली बजाओ और हुर का नाम लो। यह तुम्हारे लिए सबसे अच्छा है।" बाद में इस भक्त ने कहा, "यह ताली बजाना और हरम का नाम लेना मेरे आध्यात्मिक अभ्यास में बहुत सहायक रहा है।" इस प्रकार ठाकुर उन्हें यही अभ्यास सिखाते थे। लेकिन अब आपको पता है, भक्तों का एक और वर्ग भी है, इस तीसरे वर्ग में एक अद्वितीय भक्त हैं, जिनका नाम गिरीश कोस है। हम सभी उनका नाम जानते हैं। जब गिरीश ठाकुर के पास आए, तो उन्होंने उनसे पूछा, " ठीक है, अब मैंने आपको अपना गुरु और आध्यात्मिक गुरु स्वीकार कर लिया है, तो कृपया मुझे सलाह दें कि मुझे क्या करना चाहिए?" श्री कृष्ण ने कहा, "जैसा है वैसा ही रहेगा।" वह सबको बताता था कि सुबह-शाम हरम का नाम लो। तो गिरीश सोचने लगा कि देखो, गिरीश का जीवन कैसा था? गृहस्थ शिष्य तो सुबह-शाम आसानी से हरम का पालन कर लेते हैं, उनके जीवन में इतनी शक्ति और अनुशासन होता है। लेकिन गिरीश का क्या हाल था? गिरीश एक साधारण व्यक्ति था, वह एक थिएटर का मालिक था और उसका पूरा जीवन एक के बाद एक संकटों से भरा था। वह कई मामलों में उलझा हुआ था, और एक के बाद एक, जिस जगह पर थिएटर था, वहाँ के प्रोडक्शन से जुड़े मामले भी थे। एक तरफ तो गिरीश बेहद व्यस्त था, और दूसरी तरफ, उसके जीवन में कुछ भी नहीं था। उसे आधी रात को थिएटर जाना पड़ सकता था, वह खाना खा रहा होता और अचानक संदेश आता कि अब तुम्हें अदालत में पेश होना है। तो वह अपना खाना छोड़ देता, खाना भूल जाता और अदालत चला जाता। यह गिरीश का जीवन था। तो जब ठाकुर ने गिरीश से कहा कि देखो, तुम सुबह -शाम हरम का पालन करो, तो गिरीश सोचने लगा कि अगर मैं इसके लिए हाँ कह दूँ तो... मेरा क्या होगा? मुझे हर सुबह और शाम हराम करना अनिवार्य होगा, लेकिन मेरे जीवन में कोई नियमित दिनचर्या नहीं है। यह तय नहीं है कि मैं किस समय सोऊंगा, किस समय उठूंगा, किस समय भोजन करूंगा। तो मैं ऐसी किसी बात का वादा कैसे कर सकता हूं जिसे मैं पूरा नहीं कर पाऊंगा? ये सब बातें गिश के मन में चल रही थीं। उसी समय ठाकुर को एहसास हुआ कि ठाकुर एक ऐसा व्यक्ति है जो मन की बात पढ़ सकता है। इसलिए ठाकुर ने तुरंत गिश के मन की बात समझ ली। उसने कहा, "ठीक है, अगर तुम सुबह और शाम हराम नहीं कर सकते, तो कम से कम एक काम तो करो, हराम करो। खाना खाने से पहले परी का नाम लो। हो सकता है तुम समय पर न सो पाओ, समय पर न उठ पाओ, लेकिन कम से कम तुम्हें दो वक्त का खाना तो खाना ही पड़ेगा। बिना खाने के तो इंसान मर जाता है। इसलिए कम से कम जिस भी समय तुम खाना खाओ, उससे पहले हराम करो।" फिर से गिश सोचने लगा। वह हमेशा ही अन्यमनस्क रहता है, उसका मन कुछ न कुछ रचनात्मक विचारों में खोया रहता है। वह एक कवि था, इसलिए वह कविताएं लिख रहा था, आदि। और जैसा कि मैंने कहा, वह अन्य गतिविधियों में भी शामिल था। कुछ मामलों में भी ऐसा ही होता है, वह खा रहा होता है और उसे पता नहीं होता कि वह क्या खा रहा है, कब खाना शुरू किया और कब बंद किया। वह अपने जीवन में इतना विचलित होता है कि गिश फिर से सोचने लगता है कि अगर मैं यह वादा करता हूँ, तो मुझे बार-बार अपना वादा तोड़ना पड़ सकता है। मैं हर बार खाना खाते समय अरीना नहीं ले पाऊँगा। तब तापू को गिश के मन की बात समझ में आ जाती है और वह उसे तीसरा विकल्प देता है: अगर तुम खाना खाने से पहले हराम नहीं कर सकते, तो मुझे अटॉर्नी का अधिकार दे दो, मैं तुम्हारा ख्याल रखूँगा। गिश को तुरंत समझ आ जाता है कि यही सबसे अच्छा विकल्प है। मुझे सुबह- शाम हराम की चिंता नहीं करनी पड़ेगी। मुझे खाने से पहले, खाने के बाद, किसी भी चीज़ की चिंता नहीं करनी पड़ेगी। मुझे बस ईश्वर पर भरोसा करना होगा, तकुर पर भरोसा करना होगा कि वह मुझे माया के इस हिस्से, इस बस सग से पार करा देगा। गिश तुरंत कहता है, " हाँ तकुर, हाँ श्रीमान, मैं आपको अपने जीवन का यह अधिकार देता हूँ। मैं आपको अपने जीवन का पूरा नियंत्रण देता हूँ और मैं पूरी तरह से आपके सामने आत्मसमर्पण करता हूँ। अब मैं आपको उस व्यक्ति के रूप में स्वीकार करता हूँ जो मेरी ओर से यह करेगा, जो खाएगा।" मेरे सारे कर्म और कर्म दूर हो जाएँगे और वह मुझे ईश्वर प्रदान करेगा। इस प्रकार घटना यहीं समाप्त हुई, लेकिन शक्ति प्रदान करने की यह अवधारणा उस समय इतनी शक्तिशाली थी कि गिरीश को इसका एहसास नहीं हुआ, लेकिन बाद में उन्हें एहसास हुआ कि देखो, दुखी होना आसान है, पाप करना आसान है। यह वैसा ही है जैसे डॉ. डी. ने हर का डी पाने के लिए 1000 साल तक एक पैर पर खड़े रहे, लेकिन यह उस स्थिति की तुलना में आसान था जिसमें गिरीश ने खुद को फंसा लिया था - ठाकुर के प्रति पूर्ण समर्पण, ईश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण। गिरीश स्वयं बाद में इसका वर्णन करते हैं। वह कहते हैं कि देखो, जब उनकी अपनी पत्नी, उनके अपने बेटे और बेटियाँ, उनके बच्चे किसी कारण से गुजर गए, उस समय गिरीश शोक भी नहीं कर सके, रो भी नहीं सके। क्यों? क्योंकि वह केवल एक कठपुतली थे और ठाकुर कठपुतली नचाने वाले थे। उन्हें ठाकुर की इच्छा के अनुसार सब कुछ करना था। और एक दिन उन्होंने सोचना शुरू किया कि मैं ऐसा कुछ करूँगा, मैं वैसा कुछ करूँगा। तुरंत उनके भीतर से एक आवाज आई, तुम कौन हो जो कुछ करो? तुम कोई अभिनेता नहीं हो, तुम अपने जीवन के स्वामी नहीं हो। अब तुम्हारा जीवन तुम्हारे नियंत्रण में है। और आपका कर्तव्य है जीवन को एक प्रवाह की तरह जीना, अपनी इच्छा को पूरी तरह से ठाकुर के प्रति समर्पित कर देना। तो इसका अर्थ है ठाकुर के प्रति समर्पण। अब आगे क्या होता है? हमें एक बात याद रखनी होगी। बहुत से लोग कहते हैं कि हाँ, मैंने अपनी जिम्मेदारी सौंप दी है, अब मुझे किसी और चीज की चिंता नहीं करनी है। यहाँ एक खतरा है। ठाकुर स्वयं। एक ब्राह्मण की कहानी सुनाइए। एक व्यक्ति था, उसके पास एक बहुत सुंदर बगीचा था और उसने उस बगीचे को संवारने के लिए बहुत मेहनत की थी। एक दिन क्या हुआ? एक गाय बगीचे में आ गई और उसने पौधे खाने शुरू कर दिए। यह व्यक्ति क्रोधित हो गया और उसने गाय को मारा। तुरंत ही गाय मर गई। यह व्यक्ति चिंतित था कि किसी जानवर को मारना हमारे शास्त्रों में सबसे बड़े पापों में से एक है। इसलिए उसने सोचा कि अब मुझे नरदेव के पास जाना होगा। लेकिन फिर उसने एक नई तरकीब सोची। जब यमराज, यानी मृत्यु के देवता के दूत, उसे लेने आए, तो उसने कहा कि इंद्र ने गाय को मार डाला है। क्यों? क्योंकि मैंने गाय को अपने हाथ से मारा है और हाथ के देवता इंद्र हैं। इसका मतलब है कि इंद्र ने गाय को मारा है। यमद इंद्र के पास उसे नरक में ले जाने के लिए गए। इंद्र ने कहा, कृपया मुझे थोड़ा समय दीजिए, मैं इस ब्राह्मण के पास जाकर उसे सुधारूंगा। इंद्र ने दूसरे व्यक्ति के पुत्र को लिया और वह माली के घर आया और सभी पौधों आदि की प्रशंसा करने लगा, "बहुत अच्छा पौधा, बहुत अच्छा फूल, यह किसने किया?" तो जिस व्यक्ति का यह बगीचा था, वह बहुत प्रसन्न हुआ और बोला, "मैंने यह किया है, मैंने यह किया है, यह मेरा बगीचा है, यह मेरा फूल है, यह मैं हूं, मैंने इस पर काम किया है, यह मेरी मेहनत का फल है।" तुरंत ही इंद्र ने अपना वास्तविक रूप धारण कर लिया और कहा, "देखिए, श्रेय लेते समय तो आप हैं, लेकिन दृश्य लेते समय इंद्र हैं। यह कैसे संभव है?" तभी यमद आए और उस व्यक्ति को ले गए। इसलिए जब हम कहते हैं कि मैंने तप के प्रति समर्पण किया है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि यह हमें अपनी मर्जी से कुछ भी करने का लाइसेंस देता है। अच्छा और बुरा, श्रेय और बदनामी दोनों हमें इस कर्तव्य को पूरा करने के लिए सहनी पड़ती है। अब इसके बाद गिरीश ने तकुर के नाम का प्रचार करना शुरू कर दिया। वह एक आरा है, ठाकुर एक आरा और इसी के प्रति समर्पण के कारण अब मुझे अपने जीवन में शांति मिल रही है। गिरीश सबके पास जाता है और यह दावा करने लगता है। उस समय गिरीश काशी में कैंसर से पीड़ित थे। एक दिन उनके गले का दर्द थोड़ा कम हुआ और वे बगीचे में आए। उन्होंने देखा कि गिरीश उनके सामने खड़े हैं। तुरंत गिरीश उनके पास गए और उनसे पूछा, "अरे गिरीश, तुम सबको क्या कह रहे हो? लोगों को क्यों बता रहे हो कि मैं एक आरा हूँ?" गिरीश के मन में तुरंत यह सारी कहानी जीवंत हो उठी। उन्होंने गिरीश के चरण कमलों में सिर रखकर प्रार्थना की कि वास और वाल्मीकि भी उस व्यक्ति की पवित्रता और पावनता की मृत्यु को सहन नहीं कर सकते, जिसकी स्तुति करना मेरे बस की बात है। वास और वाल्मीकि कृष्ण और राम की महानता का गुणगान करते हैं, फिर भी रामायण और भागवतम् पूर्ण नहीं हैं, क्योंकि राम और कृष्ण की महिमा शब्दों में बयां नहीं की जा सकती। तो अगर वे अपनी सारी शक्ति और काव्य से श्री और श्री कृष्ण की महिमा का गुणगान नहीं कर सकते, तो मैं कौन होता हूँ आपकी डायरी गाने वाला?" गिरीश ने यह बात तब कही। ठाकुर बी में गए और उन्होंने उसे स्पर्श किया और कहा, मैं और क्या कहूँ, मैं और क्या कहूँ? मैं आप सभी को आशीर्वाद देता हूँ कि आप सभी को ज्ञान प्राप्त हो। ये उन्होंने बंगाली में कहा। जैसे ही उन्होंने ये कहा, वहाँ मौजूद सभी लोग दौड़कर आ गए क्योंकि उन्हें एहसास हुआ कि तापुर चेतना की उच्च अवस्था में पहुँच गए हैं। वे सभी उनके चरणों में गिर पड़े। ताकुर ने वहाँ मौजूद सभी को स्पर्श किया और फिर उन्हें यह आशीर्वाद दिया कि आप सभी को ज्ञान प्राप्त हो। अब याद रखें, ये वे लोग हैं जो स्वयं से कोई तपस्या नहीं कर सकते क्योंकि हममें से अधिकांश की समस्या यह है कि हमारी इच्छाशक्ति इतनी मजबूत नहीं है। सता योग में हमने ऋषियों, साधकों और संतों को इतनी तपस्या करते देखा है, लेकिन आज हमारी इच्छाशक्ति कमजोर है। और हमारे लिए यह शांति, ईश्वर के कमल में पूर्ण समर्पण, तपस्या का एक उत्तम मार्ग है। तो यह उस व्यक्ति की कहानी है और यह गिष के रूपांतरण की भी कहानी है।